सूर्य देव स्वयं सूरज हैं — वे भगवान जिन्हें आप हर सुबह सचमुच देख सकते हैं! वे सात घोड़ों (प्रकाश के सात रंगों जैसे) के रथ पर चलते हैं, बिना यह पूछे कि कौन है, हर पौधे, पशु और मनुष्य को ऊर्जा देते हैं — और काम से कभी एक भी छुट्टी नहीं लेते।
सूर्य ईश्वर क्यों हैं
हर अन्य देवता श्रद्धा माँगते हैं; सूर्य केवल इतना कि आँखें खोलो। वे प्रत्यक्ष देवता हैं — खुली दृष्टि में खड़े भगवान — और परम्परा इस विस्मय से कभी नहीं थकी: वेद की परम पवित्र ऋचा गायत्री उन्हीं के तेज को सम्बोधित है; युद्ध-श्रान्त राम को रावण से पहले आदित्य हृदय सिखाया जाता है; और एक पूरा शास्त्रीय क्रम — सूर्य नमस्कार — देह को ही उनका प्रातः-स्तोत्र बना देता है। वे पूर्ण उपस्थिति वाले देव हैं — विश्वसनीयता का देवत्व।
उनकी गहरी शिक्षा निष्पक्षता है। गीता आत्मा के लिए अपना प्रिय चित्र उन्हीं से लेती है: सूर्य दुष्ट और सज्जन पर, महल और नाली पर समान चमकते हैं — न पक्षपात, न क्षय। वे कर्म-साक्षी हैं — आकाश तले किया कुछ भी उनसे छूटता नहीं — फिर भी देखे हुए का उनका उत्तर दण्ड नहीं, निरन्तर प्रकाश है। वैदिक काल से वैद्य उन्हें पुकारते आए (आरोग्य उनका शास्त्रीय वरदान है); राजाओं ने उनका वंश कहा (राम का सूर्यवंश); किसान आज भी वर्ष उनके दो महान अयनों से साधते हैं। सूर्य की उपासना उनके जैसा होने का अभ्यास है: नियमित, तेजस्वी, और जिसे कोई घूस न दे सके।
उद्गम — कथा कहाँ से आरम्भ होती है
वे धरती के प्राचीनतम निरन्तर-पूजित देवों में हैं। ऋग्वेद उन्हें अनेक उषाओं से गाता है — प्रेरक सूर्य, स्वर्ण-हस्त जगाने वाले सवितृ, मार्गों के पोषक पूषन — और मानवता की सबसे दीर्घजीवी प्रार्थना गायत्री तीन सहस्राब्दियों से अधिक से उनके उदय को अर्पित होती आई है। पुराण उन्हें उन्हीं की तीव्रता से गढ़ा परिवार देते हैं: अदिति-कश्यप के पुत्र (इसीलिए आदित्य), संज्ञा के पति — जो एक समय उनका पूर्ण तेज सह न सकीं — तो पिता विश्वकर्मा ने सूर्य को अपनी खराद पर रख किरणें कोमलता से छाँटीं, और छँटे तेज से विष्णु का चक्र और शिव का त्रिशूल गढ़े गए।
इतिहास ने उनके योग्य घर बनाए: कोणार्क का रथ-मन्दिर, जिसके पाषाण-चक्र आज भी समय बताते हैं; मोढेरा का सूर्य-कुण्ड-गर्भगृह, जो विषुव का सूर्य मूर्ति पर उतारता है; कश्मीर में मार्तण्ड के भग्नावशेष। और बिहार-पूर्वांचल की नदियों पर छठ पूजा उपमहाद्वीप की सम्भवतः प्राचीनतम जीवित उपासना सँजोए है — पहले डूबते सूर्य को अर्घ्य, फिर उगते को: याचना से पहले कृतज्ञता, और विदा का भी सम्मान।
वे आते क्यों हैं
सूर्य का कार्य समस्त दिव्य विभागों में सबसे शाब्दिक है: वे संसार को चलाते हैं। हर भोजन संचित धूप है; हर साँस उनका ईंधन जलाती है; जल-चक्र उनका इंजन है और ऋतुएँ उनकी चाल। परम्परा इसका नैतिक निष्कर्ष निकालती है — जिस सत्ता पर सारा जीवन निर्भर है और जो फिर भी कोई दावा नहीं करती, वह हर पालक का आदर्श है: माता-पिता, किसान, शिक्षक — हर वह व्यक्ति जिसका सधा हुआ श्रम प्रतिदिन बिना करतल-ध्वनि खपता है। उनका ज्योतिषीय पद इसी सूत्र को बढ़ाता है: कुण्डली में वे आत्मा, पिता, अधिकार और प्राण-शक्ति के कारक हैं — और उनका उपाय सदा एक ही नुस्ख़ा: ब्रह्ममुहूर्त में उठो, प्रकाश की ओर मुख करो, जल चढ़ाओ, और नियमित हो जाओ।
हर प्रतीक की व्याख्या
परम्परा ने उन्हें जो चिह्न दिए हैं — और हर एक का अर्थ। हर चिह्न ऊपर के चित्र में हो, यह आवश्यक नहीं; पर मन्दिरों और प्रिंटों में ये सब जीवित हैं।
सात अश्वों का रथ
उनके एक प्रकाश के सात रंग, वेद के सात छन्द — एक ही पथ में जुती विविधता।
सारथी अरुण
स्वयं उषाकाल सारथी है — हर सूर्योदय आगे बैठा उनका उद्घोषक है।
एक-चक्र
संवत्सर: बारह मासों के अर, छह ऋतुओं का नेमि — बिना विराम घूमता।
दोनों करों में कमल
जो उनके उदय पर खिलता है — वे अपनी ही करुणा का दैनिक प्रमाण थामे हैं।
किरण-मुकुट
प्रकाश देने से बना अधिकार — एकमात्र मुकुट जो उसी से बना है जो वह बाँटता है।
सूर्य की कथाएँ
महान कथाएँ, पूर्ण रूप में — स्रोतों के नाम सहित। तीरों से चलिए या कोई कथा चुनिए।
संज्ञा और किरणों की छँटाई
कथा 1 / 4
विश्वकर्मा की पुत्री संज्ञा ने सूर्य से विवाह किया — और पाया कि अखण्ड तेज पर कोई आँख नहीं टिक सकती, समर्पित पत्नी की भी नहीं। वे सहती रहीं, डगमगाईं, अपनी छाया-प्रतिकृति (छाया) को स्थान पर छोड़ उत्तर के चरागाहों में अश्विनी रूप धर तप करने चली गईं। प्रतिस्थापन जानकर सूर्य क्रोध में नहीं, शोक में ससुर के पास गए: मैं क्या बदलूँ कि वे मुझे सह सकें? विश्वकर्मा ने सूर्य को खराद पर चढ़ाया और तेज का आठवाँ अंश छाँट दिया — और वह छीलन व्यर्थ नहीं गिरी: उसी से विष्णु का चक्र, शिव का त्रिशूल, कार्तिकेय की शक्ति गढ़ी गई — ब्रह्माण्ड को थामे रखने वाले आयुध। कोमल हुए सूर्य ने अश्व बनकर अश्विनी संज्ञा को पाया, और उस मिलन से देव-वैद्य अश्विनीकुमार जन्मे। परम्परा यह कथा हर प्रबल व्यक्तित्व को सौंपती है: जिस महानता के साथ जिया न जा सके, उसे प्रेम की खराद पर चढ़ना स्वीकारना चाहिए — और जो तुम किसी के लिए स्वयं से छाँटते हो, वही संसार के कल्याण का शस्त्र बन जाता है।
स्रोत: मार्कण्डेय पुराण; विष्णु पुराण
सूर्य क्या सिखाते हैं
प्रतिदिन उपस्थित रहो
उनका सम्पूर्ण देवत्व पूर्ण उपस्थिति है। प्रतिभा मौसम है; नियमितता जलवायु — जलवायु गढ़ो।
यह देखे बिना चमको कि पा कौन रहा है
सूर्य अपने लाभार्थियों की जाँच नहीं करते। भला निष्पक्ष करो; जो प्रकाश चुनने लगे, वह दीया है — सूर्य नहीं।
प्रेम को तेज छाँटने दो
संज्ञा की कथा: जो तीव्रता निकटस्थ को झुलसाए, उसे खराद स्वीकारनी चाहिए — और छाँटा हुआ अतिरेक, दान होकर, औरों के कल्याण का शस्त्र बनता है।
उदय ही नहीं, अस्त का भी मान
छठ का पहला अर्घ्य विदा को है — श्रम की समाप्ति पर धन्यवाद दो, संध्या में बुज़ुर्गों को, आरम्भों के साथ समापनों को भी।
साक्षी रहो, दूषित नहीं
कर्म-साक्षी सब देखते हैं और प्रकाश बने रहते हैं। स्पष्ट देखना साधो — अपने कर्म भी — पर देखा हुआ तुम्हारे दिए हुए को अँधेरा न करे।
सूर्य से इस सप्ताह कैसे सीखें
1
दिन का पहला मिनट उन्हें दो: प्रातः सूर्य के सम्मुख लोटे से जल, और संकल्प की एक पंक्ति — परम्परा का प्राचीनतम आदत-आधार।
2
एक प्रतिबद्धता को सौर-नियमितता दो: प्रतिदिन एक ही समय, कोई मोल-भाव नहीं, वर्षा हो या मन — और नब्बे दिन में चक्रवृद्धि देखो।
3
सूर्य नमस्कार को गति-में-उपासना की तरह साधो — बारह नामों संग बारह मुद्राएँ; पूरा निर्देशित क्रम हमारे योग खण्ड में है।
4
वर्ष में एक बार, पर्व से बाहर भी, एक छठ-भाव संध्या रखो: एक सूर्यास्त आदि से अन्त तक देखो — उस सबके धन्यवाद में जो दिन के प्रकाश ने बिना धन्यवाद पाए किया।
उनके नाम, और उनके अर्थ
आदित्यअसीमा अदिति के पुत्र
भास्करप्रकाश के रचयिता
सवितृजगाने वाले — गायत्री के सम्बोधित
मार्तण्डमृत अण्ड से जन्मे — शून्य को जिला देने वाला प्रकाश
कर्म-साक्षीसमस्त कर्मों के साक्षी
आरोग्यदातास्वास्थ्य के दाता — 'आरोग्यं भास्कराद् इच्छेत्'
परिवार और सम्बन्ध
कश्यप-अदिति के पुत्र, आदित्यों में ज्येष्ठ; संज्ञा और छाया के पति; अपने आप में एक पुराण के पिता — न्यायी यम, यमुना नदी, वैद्य अश्विनीकुमार, लेखा-परीक्षक शनि, त्रासद वीर कर्ण, और राम के मित्र सुग्रीव। उनका चलाया सूर्यवंश इक्ष्वाकु से होकर स्वयं राम तक बहता है।
उनके दिन
रविवार उन्हीं का नाम धरे है; मकर संक्रान्ति और रथ सप्तमी उनके महा-अयन हैं, छठ उनकी गहनतम उपासना — और हर सूर्योदय एक छोटा उत्सव, जो वे कभी रद्द नहीं करते।
ये चरित नामांकित शास्त्रों और जीवित परम्परा से निष्ठापूर्वक कहे गए हैं; जहाँ क्षेत्रीय कथन भिन्न हैं, वहाँ उनका मान रखा गया है। धरमकिरा की समस्त धार्मिक सामग्री की तरह ये भी सार्वजनिक विमोचन से पूर्व अन्तिम समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।
