शिव — महादेव

शिव ईश्वर क्यों हैं

शिव वह हैं जो सब कुछ घटा देने पर शेष रहता है — शुद्ध चैतन्य का परम्परा-दिया नाम। ब्रह्मा रचते हैं, विष्णु पालते हैं, शिव विलीन करते हैं; पर उनका संहार विनाश के लिए विनाश नहीं है। वह कैनवास की वह सफ़ाई है जिसके बिना कोई नया चित्र नहीं बनता, वह निःश्वास जिसके बिना कोई श्वास नहीं आती, विचारों के बीच की वह नीरवता जिसमें ध्यानी वस्तुतः उनसे मिलते हैं। इसीलिए योगी उन्हें आदियोगी कहते हैं — अपनी परम्परा के प्रथम — और इसीलिए उनका गहनतम चित्र कोई योद्धा नहीं, पूर्ण स्थिर बैठा एक पुरुष है।

फिर भी विपरीतों को जैसे शिव धारण करते हैं, कोई नहीं करता। पूर्ण तपस्वी ही पूर्ण पति भी हैं; संहारक कोमलता के आभूषण-सा चन्द्र धारण करते हैं; स्वयं काल — महाकाल — एक बालक के चढ़ाए जल पर पिघल जाते हैं। उनके नाम का अर्थ ही है 'कल्याणकारी', और उनका सबसे प्रिय नाम भोलेनाथ — भोलेपन से उदार प्रभु — वे देव जो इतनी सरलता से वर दे देते हैं कि असुर छल लेते हैं और भक्त निहाल हो जाते हैं, क्योंकि सच्ची पुकार सुनकर अनसुना करना उनसे होता ही नहीं।

उद्गम — कथा कहाँ से आरम्भ होती है

ग्रन्थों से पूछिए कि शिव कहाँ से आए, तो वे स्वयं इस प्रश्न पर एक कथा सुनाते हैं। शिव पुराण के लिंगोद्भव आख्यान में ब्रह्मा और विष्णु विवाद कर रहे थे कि श्रेष्ठ कौन — तभी प्रकाश का एक अनन्त स्तम्भ ब्रह्माण्ड चीरकर दोनों के बीच खड़ा हो गया। विष्णु सहस्रों वर्ष नीचे गोता लगाते रहे — आधार नहीं मिला; ब्रह्मा ऊपर उड़ते रहे — शिखर नहीं मिला (और मिथ्या भी कह बैठे)। वह स्तम्भ शिव थे — अनादि — और हर शिवालय में पूजित लिंग वही अनन्त है, इतना छोटा किया हुआ कि अंजुरी भर जल में समा जाए।

इतिहास की स्मृति भी लगभग पुराण जितनी गहरी है। ऋग्वेद में वे रुद्र हैं — गरजते झंझा-धनुर्धर, जिनके बाणों से भय और जिनकी चिकित्सा की याचना की जाती है; श्वेताश्वतर उपनिषद् रुद्र को ही एकमेव ईश्वर कहता है; यजुर्वेद का श्रीरुद्रम् — जो आज भी अभिषेकों पर गूँजता है — उग्र धनुर्धर और कल्याणमय शिव के बीच सेतु है। महाकाव्यों-पुराणों तक पर्वत के तपस्वी, चिदम्बरम् के नटराज और काशी के विश्वनाथ स्पष्टतः एक ही प्रभु हैं: वेदों की आँधी, इतनी विराट होकर कि नीरवता धारण कर ले।

हर प्रतीक की व्याख्या

परम्परा ने उन्हें जो चिह्न दिए हैं — और हर एक का अर्थ। हर चिह्न ऊपर के चित्र में हो, यह आवश्यक नहीं; पर मन्दिरों और प्रिंटों में ये सब जीवित हैं।

उनके नाम, और उनके अर्थ

धरमकिरा पर शिव की उपासना

एक ही परिवार से

पार्वती

गणेश

कार्तिकेय

विष्णु