गणेश — मंगलमूर्ति विघ्नहर्ता

गणेश ईश्वर क्यों हैं

सनातन धर्म की हर परम्परा, हर क्षेत्र, हर विधि किसी और बात से पहले एक बात पर सहमत है: सबसे पहले गणेश। वे विघ्नेश्वर हैं — विघ्नों के स्वामी — जो योग्य मार्ग से बाधाएँ हटाते हैं और उतने ही विचारपूर्वक अयोग्य मार्ग पर बाधाएँ रख भी देते हैं। यही दोहरी शक्ति उन्हें हर देहरी पर खड़ा करती है: घरों की, मंदिरों की, बही-खातों की, विवाह-पत्रिकाओं की, और स्वयं इस खंड की भी। गणेश को अर्पित आरम्भ एक परखा हुआ आरम्भ है — क्या यह कार्य शुभ है? — और आशीर्वाद तभी मिलता है जब उत्तर हाँ हो।

परम्परा और आगे जाती है: गणपति अथर्वशीर्ष उन्हें स्वयं ॐ कहकर सम्बोधित करता है — सब ध्वनियों से पहले की ध्वनि, जैसे वे सब विधियों से पहले के देव हैं। उनका विलक्षण, मनोहर रूप देह के रूप में खिंचा हुआ पूर्ण दर्शन है: सृष्टि का सबसे बड़ा विचारक-मस्तक एक बालक के भक्त हृदय पर, वन उखाड़ सकने वाला बल क़लम थामे हुए, और वाहन एक चूहा — क्योंकि सबसे छोटा, सबसे चंचल जीव भी सेवा स्वीकार कर ले तो दिव्यता को वहन कर सकता है। गणेश में कुछ भी आकस्मिक नहीं; उनका सब कुछ ऐसा उपदेश है जिसे देखा जा सकता है।

उद्गम — कथा कहाँ से आरम्भ होती है

सबसे प्रिय कथा शिव पुराण की है। पार्वती ने, पूर्णतः अपना एक रक्षक चाहते हुए, अपने ही उबटन से एक बालक गढ़ा और उसमें प्राण फूँके — उनका पुत्र, और किसी का नहीं। द्वार पर नियुक्त उस बालक ने उस अतिथि को रोक दिया जिसे कभी किसी ने नहीं रोका था: स्वयं शिव को। त्रिशूल चला; बालक का मस्तक गिरा; और माँ के शोक से तीनों लोक काँप उठे — तब शिव ने, जो अनहोना हो चुका था उसे पलटने को, गणों को उत्तर दिशा भेजा: जो पहला प्राणी उत्तर की ओर सिर किए सोता मिले, उसका मस्तक ले आओ। वे एक महागज का मस्तक लाए, शिव ने उसे बालक से जोड़ा, उसे जगाया, नाम दिया गणपति — मेरे गणों के स्वामी — और वह वरदान दिया जो आज तक पंचांग रचता है: हर विधि में, सब देवों से पहले, पूजा इन्हीं की होगी।

अन्य पुराण इसे भिन्न रूप में स्मरण करते हैं, और परम्परा हर पाठ ईमानदारी से सँजोती है: ब्रह्मवैवर्त पुराण में शिशु का मस्तक शनि की विवश दृष्टि से झुलसता है; वराह पुराण में शिव उन्हें सीधे अपने तेज से रचते हैं। क्षेत्रीय परम्पराएँ अपनी-अपनी जन्म-कथाएँ जोड़ती हैं। पर हर कथन का साझा अर्थ एक है: गणेश शक्ति के प्रेम से जन्मे, शिव की कृपा से पूर्ण हुए, और सदा के लिए देहरी पर प्रतिष्ठित हैं — ठीक वहाँ, जहाँ माँ की रक्षा और पिता की रूपान्तरकारी शक्ति मिलती है।

हर प्रतीक की व्याख्या

परम्परा ने उन्हें जो चिह्न दिए हैं — और हर एक का अर्थ। हर चिह्न ऊपर के चित्र में हो, यह आवश्यक नहीं; पर मन्दिरों और प्रिंटों में ये सब जीवित हैं।

उनके नाम, और उनके अर्थ

धरमकिरा पर गणेश की उपासना

एक ही परिवार से

शिव

पार्वती

कार्तिकेय