शिव-पार्वती · गोधूलि तक व्रत; पूजा 20–30 मिनट
प्रदोष व्रत और संध्या-अभिषेक
प्रत्येक पक्ष की त्रयोदशी — तिथियाँ कैलेंडर में
सबसे सरल शब्दों में
महीने में दो बार शिव से गोधूलि-भेंट — दिन का व्रत, फिर ठीक उस क्षण अभिषेक और दीप जब दिन रात में घुलता है।
प्रदोष तिथि से अधिक एक बेला का पर्व है: त्रयोदशी के सूर्यास्त के आस-पास की घड़ियाँ, जो शिव के परम प्रसन्न भाव की मानी गई हैं। व्रत सरल है — दिन का उपवास, और सब कुछ उस एक गोधूलि में अर्पित।
शास्त्र आनन्द का शिव-तांडव इसी गोधूलि — प्रदोष — में रखते हैं, जब प्रसन्न होकर वे दिन और अँधेरे के बीच नृत्य करते हैं। जो उस समय व्रत रख अभिषेक करते हैं, वे उस नृत्य के सबसे निकट कहे जाते हैं: उस घड़ी से पाक्षिक भेंट, जब स्वयं काल भी कोमल हो जाता है।
सामग्री
0/3 एकत्रविधि, चरण-दर-चरण
0/5 पूर्णदिवस-उपवास
सूर्योदय पर संकल्प, फिर यथाशक्ति व्रत — प्रायः फल-जल। सूर्यास्त से पूर्व की संध्या रिक्त रखें।
गोधूलि-पूर्व पुनः स्नान
पंचांग-गणना में प्रदोष-काल सूर्यास्त से लगभग ढाई घंटे चलता है; कई घर सूर्यास्त से 45 मिनट पूर्व से गिनते हैं। पूजा में स्नान करके ही बैठें — दिन का दूसरा स्नान इस व्रत की रीति है।
संध्या अभिषेक
लिंग पर जल-दूध-जल का अभिषेक, बेलपत्र चिकनी ओर नीचे और श्वेत पुष्प — तले-तले पंचाक्षरी बहती रहे। (पूर्ण क्रम शिव अभिषेक गाइड में।)
ॐ नमः शिवाय
Oṁ Namaḥ Śivāya
मैं शिव को प्रणाम करता हूँ — मंगलमय को। 'शिव' उसका नाम है जो नित्य-कल्याणमय और नित्य-शुद्ध है: शांति के स्वामी नहीं, स्वयं शांति — अनुभव की हर लहर के नीचे का आधार। 'न-मः-शि-वा-य' — ये पाँच अक्षर पंच महाभूतों के प्रतिरूप माने जाते हैं; पृथ्वी से आकाश तक पूरा व्यक्तित्व एक ही प्रणाम में समा जाता है। कुछ माँगा नहीं जाता — यह वह विरल प्रार्थना है जिसकी समूची सामग्री समर्पण है।
स्रोत: तैत्तिरीय संहिता ४.५.८ — श्रीरुद्रम्, अनुवाक ८ ('नमः शिवाय च शिवतराय च'), कृष्ण यजुर्वेद
गृह हेतु मृत्युंजय
महामृत्युंजय की ग्यारह आवृत्ति — मन में अस्वस्थ जनों का नाम लेते हुए।
ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् । उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात् ॥
Oṁ tryambakaṁ yajāmahe sugandhiṁ puṣṭi-vardhanam, urvārukam iva bandhanān mṛtyor mukṣīya māmṛtāt
हम त्रिनेत्रधारी, सुगंधमय, सबका पोषण करने वाले शिव की उपासना करते हैं। जैसे पकी ककड़ी बेल के बंधन से सहज छूट जाती है, वैसे ही मैं मृत्यु के बंधन से मुक्त होऊँ — अमरता से नहीं। यह उपमा ही पूरी शिक्षा है: फल बेल से लड़ता नहीं; वह पकता जाता है, जब तक छूटना सहज न हो जाए। अतः प्रार्थना मृत्यु से भाग जाने की नहीं — इतने पक जाने की है कि मृत्यु की पकड़ ढीली पड़ जाए, और अमृत से जुड़ा बंधन कभी न कटे।
स्रोत: ऋग्वेद ७.५९.१२
दीप-नैवेद्य-पारण
श्वेत नैवेद्य जल-सहित; धूप, फिर दीप-आरती; पूजा के बाद संध्या में ही पारण।
टिप्पणी: सोम, भौम और शनि प्रदोष की अपनी महिमा है; विधि वही रहती है। प्रदोष का सटीक समय नगर-भेद से भिन्न — स्थानीय पंचांग देखें।
टिप्पणी: व्रत स्वास्थ्य की सीमा में — अस्वस्थ, गर्भवती और बच्चे फल-जल पर रखें या व्रत छोड़ें; गोधूलि की पूजा ही व्रत है।