ॐ, और वह हर जगह क्यों है
वह अक्षर जिसे हिन्दू लगभग हर चीज़ के आरम्भ में रखते हैं।
ॐ (ओम्, जिसे अ-उ-म् भी लिखा जाता है) मंत्रों, प्रार्थनाओं और शास्त्रों का आरम्भ है। माण्डूक्य उपनिषद् शुरू होता है: "ॐ — यह अक्षर ही यह सब है" (मंत्र 1), और इसकी तीन ध्वनियों — अ, उ, म् — को जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति पढ़ता है; उनके बाद का मौन चौथी अवस्था है: तीनों से परे आत्मा। तैत्तिरीय उपनिषद् सीधे कहता है, "ॐ ही ब्रह्म है" (1.8)।
आप इसे द्वारों और मन्दिरों पर ॐ के रूप में देखेंगे, और हर पाठ के आरम्भ में सुनेंगे। इसे धीरे-धीरे कहना — ध्वनि पेट से उठे (अ), छाती में भरे (उ), होठों पर बन्द हो (म्), फिर विराम — अपने आप में ध्यान है; धरमकिरा पर इसका मार्गदर्शित रूप है।
ॐ अकेली पवित्र ध्वनि नहीं है। "ॐ तत् सत्" किसी अर्पण को पूर्ण घोषित करता है (गीता 17.23)। "शान्ति" तीन बार कहकर अनेक प्रार्थनाएँ समाप्त होती हैं — तीन प्रकार के कष्टों के लिए एक-एक बार: अपने भीतर से, दूसरों से, प्रकृति से। "नमः" का अर्थ है "मैं नमन करता हूँ" — इसीलिए इतने मंत्र इसी पर समाप्त होते हैं।
आरम्भ करने के लिए हर अक्षर समझना ज़रूरी नहीं है। उन्हें आदर से कहना ज़रूरी है।
परंपरा के अपने शब्दों में
ओमित्येतदक्षरमिदं सर्वं तस्योपव्याख्यानं भूतं भवद्भविष्यदिति सर्वमोङ्कार एव
om ity etad akṣaram idaṃ sarvaṃ, tasyopavyākhyānaṃ bhūtaṃ bhavad bhaviṣyad iti sarvam oṅkāra eva
ॐ — यह अक्षर ही यह सब है। इसकी व्याख्या: जो हुआ, जो है, जो होगा — वह सब ओंकार ही है।
एक नज़र में
यह कहाँ से आता है
माण्डूक्य उपनिषद् 1 और 8–12। तैत्तिरीय उपनिषद् 1.8। भगवद्गीता 17.23। त्रिविध शान्ति की व्याख्या पारम्परिक (आध्यात्मिक, आधिभौतिक, आधिदैविक) है।