स्थिरता: श्वास और ध्यान

ध्यान — हिन्दू अभ्यास है, वेलनेस-उत्पाद बनने से बहुत पहले से। पतंजलि के योगसूत्र (लगभग ईसवी सन् की आरम्भिक शताब्दियाँ) अष्टांग मार्ग बताते हैं, जिसमें आसन और प्राणायाम धारणा और ध्यान से पहले आते हैं। योग-कक्षा में दिखने वाले आसन उस योजना में स्थिर बैठने की तैयारी थे।

गीता ध्यानी का सीधा वर्णन करती है: स्वच्छ स्थान पर बैठा, शरीर और सिर सीधे, दृष्टि स्थिर, मन शान्त, "जैसे वायुहीन स्थान में दीपक" (6.11–19)। किसी विशेष क्षमता की अपेक्षा नहीं है।

श्वास द्वार है। दीर्घ श्वास — पेट, पसलियों और छाती तक लम्बी, पूरी साँस — वह पहली साँस है जो अधिकांश शिक्षक नए साधक को सिखाते हैं, क्योंकि यह एक मिनट में असर करती है और लगभग सभी के लिए सुरक्षित है। बैठें, साँस छोड़ना थोड़ा लम्बा करें, और गिनें। मन भटकेगा; वह असफलता नहीं, वही अभ्यास है। उसे वापस लाएँ।

कुछ व्यावहारिक नियम जिन पर परम्परा ज़ोर देती है: लगभग खाली पेट, सीधी रीढ़, साँस पर ज़ोर नहीं, और चक्कर आए तो रुक जाना। कठोर विधियाँ — कपालभाति, भस्त्रिका — गुरु से आमने-सामने सीखी जाती हैं; साइट का हर वह पृष्ठ यही कहता है जहाँ इनका ज़िक्र है।