एक सत्य, अनेक देवता
हिन्दू अनेक देवताओं की पूजा करते हुए भी एक ही सत्य की बात करते हैं, क्योंकि देवता वे रूप हैं जिनसे उस सत्य तक पहुँचा जाता है।
ऋग्वेद एक पंक्ति में कह देता है: "सत्य एक है; ज्ञानी उसे अनेक नामों से पुकारते हैं" (1.164.46)। उपनिषद् उस एक सत्य को ब्रह्म कहते हैं — आकाश में बैठा कोई व्यक्ति नहीं, बल्कि हर चीज़ का आधार, जिसमें आप भी हैं। छान्दोग्य उपनिषद् में पिता पुत्र से कहता है, "तत् त्वम् असि — वह तुम हो" (6.8.7)।
देवता — शिव, विष्णु, देवी, गणेश और सैकड़ों और — वे रूप हैं जिनसे उस सत्य तक चेहरे, कथा और पुकारने योग्य नाम के साथ पहुँचा जाता है। अधिकांश हिन्दुओं का एक इष्ट-देवता होता है — चुना हुआ या कुल का — और वे दूसरों को उनके दिनों पर मानते हैं। किसी से नहीं कहा जाता कि एक को चुनो और बाकी को छोड़ो।
तीन भूमिकाएँ प्रायः साथ ली जाती हैं: ब्रह्मा जो रचते हैं, विष्णु जो पालते हैं, शिव जो संहार और नवीकरण करते हैं — त्रिमूर्ति। देवी (शक्ति) वह सामर्थ्य है जो तीनों को चलाती है, और शाक्त परम्पराओं में स्वयं परम सत्य।
यदि आप पूछ रहे हैं "किस भगवान को पूजूँ?", तो परम्परा का उत्तर सहज है: जिसे आपका परिवार मानता आया है, या जिसकी कथा आपको खींचती है। गीता में कृष्ण कहते हैं कि लोग जिस भाव से उनके पास आते हैं, वे उसी भाव से मिलते हैं (4.11)।
परंपरा के अपने शब्दों में
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् । मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥
ye yathā māṃ prapadyante tāṃs tathaiva bhajāmy aham, mama vartmānuvartante manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ
जो मुझे जिस प्रकार भजते हैं, मैं उन्हें उसी प्रकार मिलता हूँ; हे पार्थ, मनुष्य हर ओर से मेरे ही मार्ग पर चलते हैं।
एक नज़र में
यह कहाँ से आता है
ऋग्वेद 1.164.46 (एकं सत् विप्रा बहुधा वदन्ति)। छान्दोग्य उपनिषद् 6.8.7 (तत् त्वम् असि)। भगवद्गीता 4.11।