
चार शब्द जिनमें सब समाया है
धर्म — उचित जीवन; कर्म — कार्य और उसका फल; संसार — जन्म-मृत्यु का चक्र; मोक्ष — उससे मुक्ति।
धर्म वह है जो धारण करता है — आपका कर्तव्य, जीवन में अपनी जगह से सही ढंग से चलने का मार्ग, और वह व्यवस्था जो संसार को बिखरने से रोकती है। यह सबके लिए एक नियम नहीं है: विद्यार्थी का धर्म माता-पिता का नहीं, और राजा का उन दोनों से अलग है।
कर्म का अर्थ है कार्य — और यह सिद्धान्त कि हर कार्य आगे आने वाले को गढ़ता है। यह भाग्य नहीं है, दण्ड नहीं है; यह जीवन पर लागू कार्य-कारण है। भगवद्गीता का सबसे उद्धृत श्लोक इसी पर है: तुम्हारा अधिकार कर्म पर है, उसके फल पर कभी नहीं (2.47)।
संसार जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म का चक्र है। गीता इसकी तुलना पुराने वस्त्र बदलने से करती है (2.22)। जो आप अभी करते हैं, वही आगे ले जाते हैं।
मोक्ष मुक्ति है — उस चक्र से, और उस भ्रम से जो उसे घुमाता रहता है। सम्प्रदाय इसे अलग-अलग बताते हैं: ईश्वर से मिलन, आत्मा को ब्रह्म जानना, या नित्य प्रेमपूर्ण सेवा। अधिकांश हिन्दू इसे दूर का क्षितिज मानते हैं। आज का मार्ग धर्म है।
परम्परा मनुष्य-जीवन के चार लक्ष्य बताती है: धर्म, अर्थ (साधन और समृद्धि), काम (सुख) और मोक्ष। पहले तीन चौथे की सीमा में जिए जाते हैं।
परंपरा के अपने शब्दों में
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन । मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥
Karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana, mā karma-phala-hetur bhūr mā te saṅgo'stv akarmaṇi
तुम्हारा अधिकार केवल कर्म पर है, उसके फल पर कभी नहीं — और यह अकर्म का बहाना भी नहीं है।
एक नज़र में
यह कहाँ से आता है
भगवद्गीता 2.47 और 2.22। बृहदारण्यक उपनिषद् 4.4.5 ("जैसा कर्म, वैसा बनता है")। चार पुरुषार्थ धर्मशास्त्र-साहित्य में वर्णित हैं।