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Dharamkira
पूजा विधि
स्वर्णिम धोती में बाँसुरी बजाते कृष्ण और पास खड़ी राधा, पीछे दो श्वेत गायें और महल के स्तंभ — 1897 का क्रोमोलिथोग्राफ।
राधा को बाँसुरी सुनाते कृष्णअज्ञात प्रेस, क्रोमोलिथोग्राफ, 1897

श्रीकृष्ण · सज्जा 30 मिनट; भोर में 10 मिनट

विषुक्कणि — प्रथम-दर्शन सज्जा

विषु पूर्व-संध्या व भोर (13–14 अप्रैल 2027)

सबसे सरल शब्दों में

साल की पहली शुभ झलक रात में सजाना — कृष्ण, सुनहरे कोन्ना फूल, चावल, सिक्के, दर्पण — फिर भोर में सबको आँखें बंद कराकर उसके सामने लाना।

कणि एक रचा हुआ आशीर्वाद है: रात्रि में श्रीकृष्ण के सम्मुख हर स्वर्णिम, पूर्ण, सजीव वस्तु — ताकि वर्ष की प्रथम दृष्टि — मूँदी आँखों से पहुँचकर खोली गई — स्वयं समृद्धि हो। सुंदर सज्जा बड़ों की कला है; अधसोए पहुँचाया जाना बच्चों का आनंद।

यह पूजा करें

5 चरण, एक-एक करके — दीये, मंत्रों और घंटी के साथ, इसी स्क्रीन पर।

सामग्री

0/4 एकत्र

विधि, चरण-दर-चरण

0/5 पूर्ण
  1. रात्रि-सज्जा

    कृष्ण-सम्मुख उरुली में: अक्षत, फिर फल-कणिवेल्लरि, दीप/सिक्का-युक्त नारियल, सोना बरसाता कोन्ना, दर्पण ऐसे कि देखने वाला स्वयं कणि में सम्मिलित हो, ऊपर कोडि वस्त्र।

    ॐ क्लीं कृष्णाय नमः

    Oṁ Klīṁ Kṛṣṇāya Namaḥ

    ॐ — क्लीं — कृष्ण को प्रणाम। 'क्लीं' आकर्षण का बीज है: परंपरा कहती है, कृष्ण तक पहुँचना नहीं पड़ता — केवल उनके खिंचाव का प्रतिरोध छोड़ना पड़ता है; बीज उसी प्रतिरोध पर कार्य करता है। उनके नाम का अर्थ ही है 'सबको आकर्षित करने वाला' — अतः पूरा मंत्र एक स्वीकृति है: मुझे खींच लो।

    स्रोत: गोपाल तापनीय / बीज-मंत्र परंपरा

  2. दीप-सज्जा

    निलविळक्कु रात्रि में स्वच्छ-सज्जित; ज्येष्ठ सबसे पहले जागकर, किसी के कुछ देखने से पूर्व, प्रज्वलित करें।

  3. मूँदी आँखों से आगमन

    प्रत्येक जन शय्या से मूँदी आँखों कणि तक लाया जाए, बैठे, फिर कहा जाए — अब। प्रथम दृष्टि एक लंबा क्षण ठहरे: देव, स्वर्ण, और समृद्धि के बीच अपना ही मुख।

  4. विषुक्कैनीट्टम्

    बड़े आशीर्वाद सहित छोटों की हथेली में सिक्के रखें — वर्ष का प्रथम लेन-देन: देना।

    क्लीं कृष्णाय गोविन्दाय गोपीजनवल्लभाय स्वाहा

    Klīṁ kṛṣṇāya govindāya gopījana-vallabhāya svāhā

    क्लीं — कृष्ण को, गोविन्द को, गोपीजनवल्लभ को: स्वाहा। आरंभ में दिव्य आकर्षण का बीज, अंत में पूर्ण आहुति; बीच में तीन नाम, जो ऐश्वर्य (कृष्ण) से पालन (गोविन्द) होते हुए आत्मीयता (गोपियों के अपने वल्लभ) तक उतरते हैं। 'स्वाहा' मंत्र को दिशा देता है — जो कहा गया, वह अर्पित भी हुआ।

    स्रोत: गोपाल तापनीय उपनिषद

  5. कणि सबको

    पुरानी रीति में कणि गौओं, वृक्षों, कुएँ तक को दिखाई जाती है — और उसके फल सद्या बनते हैं। सजी कोई वस्तु व्यर्थ नहीं जाती; आशीर्वाद भोजन बन जाता है।

टिप्पणी: कणि-सूची अंचल-अंचल स्नेह से बदलती है — कहीं रामायण, दादी का चश्मा, ऋतु का प्रथम वर्षा-जल। आपका परिवार जो जोड़े, वही शास्त्र है।

विषु