संध्या दीप

दीपज्योतिः परब्रह्म दीपज्योतिर्जनार्दनः । दीपो हरतु मे पापं दीपज्योतिर्नमोऽस्तु ते ॥

Dīpa-jyotiḥ parabrahma dīpa-jyotir janārdanaḥ, dīpo haratu me pāpaṁ dīpa-jyotir namo'stu te

दीप की ज्योति परब्रह्म है; दीप की ज्योति जनार्दन हैं। दीप मेरे पाप हर ले — हे दीपज्योति, तुम्हें नमस्कार। श्लोक एक समीकरण का साहस करता है — यह नन्ही लौ परब्रह्म है — क्योंकि अग्नि घर की अकेली वस्तु है, जो परम की तरह व्यवहार करती है: साँझ-भर स्वयं को बाँटती हुई भी अक्षय। जो पाप वह हरती है, वैसे ही हरती है जैसे प्रकाश अंधकार को — बल से नहीं, उपस्थिति से।

स्रोत: पारंपरिक दीप-वन्दना श्लोक

शुभं करोति कल्याणमारोग्यं धनसम्पदा । शत्रुबुद्धिविनाशाय दीपज्योतिर्नमोऽस्तु ते ॥

Śubhaṁ karoti kalyāṇam ārogyaṁ dhana-sampadā, śatru-buddhi-vināśāya dīpa-jyotir namo'stu te

तुम शुभ, कल्याण, आरोग्य और धन-सम्पदा देती हो; शत्रु-बुद्धि का नाश करती हो — हे दीपज्योति, तुम्हें नमस्कार। लौ को चार वरदानों और एक विजय का श्रेय है। 'शत्रुबुद्धि' दो तरह पढ़ी जा सकती है — शत्रुओं का दुर्भाव, या अपने ही मन का बैर-भाव — और श्लोक दोनों को जगह देता है। गोधूलि में जली लौ से वही माँगा जाता है, जो दिन-भर सूर्य करता रहा — अँधेरे को मर्यादा में रखे।

स्रोत: पारंपरिक दीप-वन्दना श्लोक

ॐ तुलस्यै नमः

Oṁ Tulasyai Namaḥ

ॐ, तुलसी को प्रणाम। नाम का भाव लिया जाता है — 'जिसकी तुलना नहीं': वह देवी जिन्होंने आँगन के पौधे का रूप चुना — इतनी पावन कि एक पत्र से विष्णु-पूजा पूर्ण होती है। उनका मंत्र सबसे विनम्र दैनिक कृत्यों का संगी है — और यही इसका अर्थ है: परमात्मा सेवा स्वीकार करने को सहमत हैं।

स्रोत: पारंपरिक नाम-मंत्र

ॐ नमो नारायणाय

Oṁ Namo Nārāyaṇāya

ॐ, नारायण को प्रणाम। नाम दो प्रकार से पढ़ा जाता है: नर-अयन — समस्त जीवों का आश्रय; और मनुस्मृति (१.१०) के अनुसार — जिनका पहला अयन (आश्रय) नार अर्थात् जल था। दोनों ही रूप में इसे कहना परमात्मा को 'घर' कहकर पुकारना है। ये आठ अक्षर एक ही गति करते हैं: उस ओर लौटना, जहाँ सब कुछ पहले से विश्राम पा रहा है।

स्रोत: नारायण उपनिषद