
सावित्री और वट-वृक्ष · प्रातः पूजा 45–60 मिनट; दिवस-व्रत
वट सावित्री व्रत
ज्येष्ठ अमावस्या (उत्तर) या पूर्णिमा (पश्चिम/दक्षिण) — कैलेंडर देखें
सबसे सरल शब्दों में
सावित्री की तरह वट की परिक्रमा — जिसने मृत्यु से भी वाद जीता — सबसे पुराने वृक्ष तले पति की दीर्घायु की प्रार्थना।
पीढ़ियों से आगे जीने वाले वृक्ष तले सुहागिनें वह एक कथा दोहराती हैं जिसमें प्रेम ने स्वयं मृत्यु से तर्क जीत लिया। वट पर लिपटा सूत सावित्री की अपनी ज़िद है — सात, इक्कीस या एक सौ आठ बार दृश्य हुई।
जिस वट तले पत्नियाँ धागा बाँधती हैं, वह पुराणों में लोकों को आश्रय देने वाला वृक्ष है — जटाएँ तने बनती जाती हैं, एक जीवन समाप्त होने से मना कर देता है। सावित्री की कथा भी वैसी ही है: पत्नी जो स्वयं यम के पीछे चली, निर्दोष तर्क किया, और पति का जीवन लेकर लौटी। व्रत समर्पण का नहीं, उनके इस्पात का सम्मान है।
सामग्री
0/4 एकत्रविधि, चरण-दर-चरण
0/6 पूर्णस्नान कर प्रातः वट के पास
पूजा जीवित वट पर; समीप न हो तो टहनी/चित्र — भाव वही। वहीं दिवस-व्रत का संकल्प लें।
मूल में जल, हल्दी-रोली
जड़ में जल; हल्दी-रोली अंकन; पुष्प, भीगा चना व फल अर्पण।
सूत्र-परिक्रमा
कच्चा सूत लपेटते हुए परिक्रमा — कुल-रीति से 7, 21 या 108 — सावित्री-स्मरण या शिव-पार्वती जाप सहित।
सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके । शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥
Sarva-maṅgala-māṅgalye śive sarvārtha-sādhike, śaraṇye tryambake gauri nārāyaṇi namo'stu te
हे समस्त मंगलों की मंगलमयी, हे शिवा, सब प्रयोजन सिद्ध करने वाली, शरण देने वाली, त्रिनेत्रा गौरी, नारायणी — आपको नमस्कार। विशेषण वलय-दर-वलय फैलते हैं — मंगल, सिद्धि, शरण — जब तक 'नारायणी' उन सबको समेट नहीं लेतीं; और श्लोक उसी एक शेष भाव में विश्राम पाता है: नमोऽस्तु ते — आपको मेरा प्रणाम।
स्रोत: दुर्गा सप्तशती ११.१० (देवी माहात्म्य)
कथा और पंखे की सेवा
सावित्री-सत्यवान कथा; वट को पंखा — वही मुद्रा जिससे सावित्री ने वन में पति का शीश शीतल किया था।
प्रिय हेतु मृत्युंजय
महामृत्युंजय की ग्यारह आवृत्ति — व्रत का आंतरिक बल।
ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् । उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात् ॥
Oṁ tryambakaṁ yajāmahe sugandhiṁ puṣṭi-vardhanam, urvārukam iva bandhanān mṛtyor mukṣīya māmṛtāt
हम त्रिनेत्रधारी, सुगंधमय, सबका पोषण करने वाले शिव की उपासना करते हैं। जैसे पकी ककड़ी बेल के बंधन से सहज छूट जाती है, वैसे ही मैं मृत्यु के बंधन से मुक्त होऊँ — अमरता से नहीं। यह उपमा ही पूरी शिक्षा है: फल बेल से लड़ता नहीं; वह पकता जाता है, जब तक छूटना सहज न हो जाए। अतः प्रार्थना मृत्यु से भाग जाने की नहीं — इतने पक जाने की है कि मृत्यु की पकड़ ढीली पड़ जाए, और अमृत से जुड़ा बंधन कभी न कटे।
स्रोत: ऋग्वेद ७.५९.१२
आशीर्वाद-पारण
वरिष्ठ सुहागिन को सौभाग्य-भेंट, आशीर्वाद ग्रहण; पारण कुल-रीति से (कई मध्याह्न, कुछ पूर्ण-दिवस बाद)।
टिप्पणी: उत्तर भारत अमावस्या, महाराष्ट्र-गुजरात व दक्षिण पखवाड़े बाद वट पूर्णिमा — दोनों तिथियाँ कैलेंडर-प्रविष्टि में। सावित्री वही, विधि वही।
टिप्पणी: व्रत स्वास्थ्य की सीमा में — फल-जल या एक भोजन से भी व्रत पूर्ण है।